"Le père Serge Boulgakov et le mouvement oecuménique"

J'ai découvert aujourd'hui l'enregistrement de ma participation à un colloque au Collège des Bernardins (présentation, programme), le 28 juin 2014, sur "Serge Boulgakov, un père de l’Église moderne". J'y ai modéré une table ronde sur "Le père Serge Boulgakov et le mouvement oecuménique". L'enregistrement de mon intervention, au cours de laquelle je donne quelques éléments précis de l'orientation du père Serge Boulgakov en faveur de l’œcuménisme, se trouve ci-dessous. J'avais publié peu après le colloque ce compte-rendu (dont la photographie ci-dessus prise lors de cet évènement).

Le rôle oecuménique de l'Institut Saint-Serge

    Le père Serge Boulgakov (1871-1944) fut le premier doyen de l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge à Paris, lequel fut fondé en 1925. L'Institut Saint-Serge joua un grand rôle oecuménique, notamment durant l'entre-deux-guerres. Le père Serge Boulgakov s'est ainsi impliqué dans la fondation et l'essor de la Fraternité Saint-Alban et Saint-Serge au Royaume-Uni, dédiée à la rencontre des anglicans et des orthodoxes, dont le père Lev Gillet s'est occupé par la suite. Il alla aux États-Unis et au Canada et noua d'importants contacts avec l’Église épiscopalienne. Le père Alexis Kniazeff, qui fut recteur de l'Institut Saint-Serge de 1965 à 1991, a écrit (L'Institut Saint-Serge - De l'académie d'autrefois au rayonnement aujourd'hui, Beauchesne, 1974, p. 50) : "Les délégués de l'Institut Saint-Serge purent aussi participer aux deux grandes conférences œcuméniques des années trente. Elles étaient tenues respectivement par les deux grands mouvements Life and Work et Faith and Order, de la réunion desquels après la Seconde Guerre mondiale naquit le Conseil oecuménique des Églises."

L'aide de protestants américains et de grandes organisations internationales

    Enfin, il n'est pas inutile de rappeler, dans l'autre sens, le rôle important joué par des protestants et des organisations protestantes dans l'aide et le soutien d'organisations orthodoxes russes comme l'Acer et Ymca-press (en anglais: 1 et 2). Ce fut aussi le cas pour l'Institut Saint-Serge qui reçut pour sa fondation un important soutien financier de la part d'une éminente personnalité méthodiste, l'américain John Raleigh Mott qui fit une donation de 8000 dollars pour l'achat des lieux (Cf. L'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge - 70 ans de théologie orthodoxe à Paris, Hervas, 1997). John R. Mott fut notamment le fondateur, secrétaire général, puis président de la Fédération universelle des associations chrétiennes d'étudiants (FUACE). Il a reçu le prix Nobel de la paix en 1946. Il fut l'un des pionniers du mouvement oecuménique au XXe siècle, élu en 1948 président honoraire à vie du Conseil oecuménique des Églises en raison de son grand rôle dans la genèse de cet organisme. Il fut l'ami du saint patriarche  Tikhon de Moscou, qu'il a connu en Amérique (Ibid., p.6). C'est en 1922, à Prague, que l'homme politique et académicien Pierre B. Struve, le professeur et ancien ministre Anton V. Kartachev et le père Georges Chavelsky, ancien aumônier général des armées russes, lui présentèrent l'idée de la création d'une école supérieure de théologie orthodoxe en Europe à laquelle il apporta son soutien et celui de la FUACE (Ibid., p.5-6). La même idée avait été émise la même année à Pékin, lors d'une conférence de la FUACE, par Léon A. Zander, par la suite professeur à l'Institut Saint-Serge, et d'autres personnes, et à Berlin par le philosophe Nicolas Berdiaev ainsi que des universitaires et des théologiens (Alexis Kniazeff, p.42-43). Étant donné qu'en 1922, le métropolite Euloge (Guéorguievski) installa le siège de son diocèse, regroupant les paroisses orthodoxes russes d'Europe occidentale, à Paris, c'est dans la capitale française qu'il fut décidé de créer cette école. D'autres protestants aidèrent également à cette fondation, comme Paul B. Anderson et Donald Alexander Lowrie, tous deux ayant de hautes responsabilités au sein des YMCA (présents en Russie à partir du début du XXe siècle, pour approfondir ce sujet: The American YMCA and Russian Culture de Matthew Lee Miller, 2012; d'Antoine Arjakovsky, La génération des penseurs religieux de l'émigration russe, L'Esprit et la Lettre, 2002), ce soutien ne s'est pas démenti après la Seconde Guerre mondiale, ainsi qu'un philanthrope israélite, Moisei Akimovich Ginsburg, qui a consenti un prêt au métropolite Euloge "sans intérêts et sans prise de garantie" (Alexis Kniazeff, p. 41). D'autre part, les dons affluèrent aussi bien des milieux orthodoxes que des milieux œcuméniques (Ibid.).

L'ensemble des enregistrements du colloque se trouve ici.

En complément sur ce sujet: l'entretien que j'ai donné à Vatican news en décembre dernier (article et podcast audio) dans lequel j'évoque, entre autres, le rôle oecuménique de l'Archevêché des églises orthodoxes russes en Europe occidentale et de l'Institut Saint-Serge.

Un entretien et deux recensions sur "Le christianisme orthodoxe face aux défis de la société occidentale"

Avec retard, je signale cet entretien donné à Aleteia lors de la sortie de Le christianisme orthodoxe face aux défis de la société occidentale (Cerf, 2018). Dans l'introduction, il est précisé que cet "ouvrage clef (...) intéressera aussi les catholiques pour l’éclairage nouveau qu’il apporte sur le phénomène chrétien aujourd’hui."

D'autre part, dans le magazine en ligne Philitt a été publiée une substantielle recension de Grégoire Quevreux intitulée "L’orthodoxie, une ressource spirituelle dans les sociétés libérales d’Occident". Il y est notamment observé : "Dans ce recueil, l’auteur vise à cerner certains éléments du rapport entre l’orthodoxie et l’Occident aujourd’hui, près d’une génération après la chute du communisme."

Enfin, récemment, la revue Unité des chrétiens a proposé une autre recension, écrite par le directeur de la rédaction, Emmanuel Gougaud, dans le numéro 192 (octobre 2018). Extraits : "L’auteur ne se livre pas simplement à une présentation de l’orthodoxie, à travers sa spiritualité, sa liturgie, son éthique, ses traditions. Alliant sa grande érudition et son expérience pastorale en France, Christophe Levalois déploie la pertinence de l’orthodoxie dans la société occidentale, simultanément pour notre société contemporaine, l’Église catholique, la vie oecuménique mais aussi pour l’orthodoxie elle-même. À ce titre, l’ouvrage est particulièrement intéressant et original (...) ce livre s’adresse à tous les chrétiens soucieux de connaître l’orthodoxie et de vivre l’œcuménisme comme un échange de dons." 

Des extraits du livre (l'introduction, un entretien et le chapitre "L'orthodoxie en France") sont en ligne ici.

Ajout (27 décembre) : une recension en italien ("Il cristianesimo ortodosso e le sfide della società occidentale") et sur cet autre blog.

Nouvel ajout (25 août 2019) : une nouvelle recension a été publiée sur le site Agoravox. Il y est notamment précisé : "ce livre [...] s’adresse à tous ceux qui désirent connaître les grandes lignes de l’histoire orthodoxe, ainsi que les prises de position des Eglises orthodoxes sur les sujets d’actualité les plus récents. Le style concis, direct et professoral de Levalois permet de comprendre aisément les idées qu’il développe."

"L'orthodoxie et l'Occident" par l'archimandrite Placide Deseille (enregistrement audio)

Le mercredi 6 avril 2005, l’archimandrite Placide Deseille de bienheureuse mémoire (1926-2018) a évoqué le christianisme orthodoxe et l'Occident avec une perspective historique, dans le cadre des Rencontres orthodoxes, dans la paroisse Saint-Séraphin de Sarov à Paris. J'ai pu, avec son autorisation, enregistrer cette conférence, mais une partie seulement. En effet, un problème technique a malheureusement interrompu l'enregistrement à la 46e minute.

Une grande et magistrale leçon d’histoire, de l’Antiquité au XXe siècle. D’une grande clarté. 

Photographie ci-dessous : l'archimandrite Placide Deseille le 6 mars 2008 dans la paroisse Saint-Séraphin de Sarov à Paris, également dans le cadre des Rencontres orthodoxes.

Programme des Rencontres orthodoxes pour l'année 2004-2005
(cliquez sur les images pour les agrandir)

"Prière de Jésus et prière du coeur", par l'archimandrite Placide Deseille (texte)

Le 6 mars 2008, dans le cadre de la 6e année des Rencontres orthodoxes, dans la paroisse Saint-Séraphin de Sarov à Paris, l'archimandrite Placide Deseille de bienheureuse mémoire (1926-2018) est intervenu sur le thème "Prière de Jésus et prière du cœur". Je lui avais demandé d'évoquer ce thème, car l'on rencontre des confusions entre les deux expressions. D'emblée, il souligne dans cette optique : "Il arrive fréquemment que l’on emploie les expressions « prière de Jésus » et prière du « cœur » comme si elles étaient équivalentes." Il explique clairement la distinction importante entre les deux prières qui sont néanmoins liées. En effet, la prière de Jésus peut devenir prière du cœur. Il a terminé sa conférence par la lecture d'extraits du 21e discours de saint Isaac le Syrien (ou de Ninive) en relation avec ce sujet.

Pour lire le texte de cette intervention, qui a été relu et approuvé par son auteur à l'époque, cliquez sur ce lien.

La photographie ci-dessous a été prise lors de cette rencontre. De gauche à droite: père Nicolas Cernokrak, recteur de la paroisse, père Placide Deseille et moi.

« L’enseignement de saint Isaac le Syrien » par l’archimandrite Placide Deseille (enregistrement audio)

Le 6 mars 2007, le père archimandrite Placide Deseille (1926-2018), higoumène (supérieur) du monastère orthodoxe Saint-Antoine le Grand, a donné une conférence dans la paroisse Saint-Séraphin de Sarov à Paris, dans le cadre des Rencontres orthodoxes, sur « L’enseignement de saint Isaac le Syrien ».

Saint Isaac le Syrien (ou de Ninive), ascète et évêque du VIIe siècle, est l’un des auteurs mystiques les plus lus dans le monde orthodoxe. Paradoxalement, il relevait d’une Église « nestorienne », donc considérée comme hérétique, mais ses écrits et sa pensée ont été pleinement reçus au sein de l’orthodoxie et où ils ont exercés une énorme influence jusqu’à nos jours. Il est reconnu comme saint par l’Église orthodoxe. Sa fête est le 28 janvier.

Les Œuvres spirituelles de saint Isaac le Syrien (86 discours ascétiques et des lettres), traduites par Jacques Touraille, ont été éditées par Desclée de Brouwer en 1981. Cette édition est épuisée. En 2006, le père Placide Deseille a publié une nouvelle traduction intitulée Discours ascétiques (597 pages). Par ailleurs, deux volumes d’autres textes de saint Isaac récemment retrouvés ont été édités en 2010.

Les Rencontres orthodoxes ont été fondées en 2002 par le père Nicolas Cernokrak et moi. Elles se sont déroulées durant plusieurs années au sein de la paroisse Saint-Séraphin de Sarov à Paris (91, rue Lecourbe, 15e). L’année 2006-2007 était la cinquième année. J’y ai animé un atelier, avec le père Nicolas Cernokrak, Françoise Jeanlin, professeur à l’Institut Saint-Serge et Grégoire Aslanoff, historien de l’art et iconographe, sur « L’Écriture sainte dans le cycle liturgique — comment la Parole de Dieu est exprimée et interprétée dans la vie de l’Église ? » (programme complet pour l'année 2006-2007).

Photographie ci-dessous en arrière-plan de l'enregistrement : le père Placide Deseille lors d'une conférence dans la paroisse Saint-Séraphin de Sarov à Paris le 6 mars 2008.

Enregistrement audio : "Faut-il abolir son moi ?" par l'archimandrite Placide Deseille

Le 20 mars 2003, le père archimandrite Placide Deseille (1926-2018), higoumène (supérieur) du monastère orthodoxe Saint-Antoine le Grand, a donné une conférence dans la paroisse Saint-Séraphin de Sarov à Paris, dans le cadre des Rencontres orthodoxes, sur le thème "Faut-il abolir son moi ?" Il y aborde la question de l'individu et de la personne dans la pensée des Pères de l’Église.
Transcription de la totalité de la rencontre.

Les Rencontres orthodoxes ont été fondées en 2002 par père Nicolas Cernokrak et moi. Elles se sont déroulées durant plusieurs années au sein de la paroisse Saint-Séraphin de Sarov à Paris (91, rue Lecourbe, 15e). Elles ont proposé des tables rondes, des conférences et des ateliers. La première rencontre, le 8 novembre 2002, fut une table ronde sur le thème : "L'acquisition du Saint-Esprit". Le thème annuel (2002-2003) était :"Quel est le sens de la vie chrétienne ?".

Les autres rendez-vous de l'année ont été : "L'amour des ennemis" (table-ronde, le 13 décembre 2002), "Péché et culpabilité" (table-ronde, le 24 janvier 2003), "La prière" (conférence, le 16 mai 2003), avec l'archimandrite Elie du monastère de la Transfiguration,  "Vivre dans l’Église" (conférence, le 26 juin 2003), avec Mgr Silouane de la Métropole orthodoxe roumaine d'Europe occidentale et méridionale.

Christophe Levalois · « Faut-il abolir son moi ? » — L’individu et la personne dans la tradition orthodoxe

Vient de paraître: "Le christianisme orthodoxe face aux défis de la société occidentale"

Mon nouveau livre vient de paraître aux éditions du Cerf : "Le christianisme orthodoxe face aux défis de la société occidentale" (collection "Cerf Patrimoines", 208 pages, 18 euros).

Présentation : "La présence du christianisme orthodoxe en Europe occidentale à l’époque contemporaine est une réalité qui n’est plus nouvelle : elle a environ deux siècles d’ancienneté, précise Christophe Levalois. Son importance et son influence n’ont cessé de croître. Sait-on qu’il constitue aujourd’hui la troisième confession religieuse en Italie, juste derrière l’islam, que le nombre des paroisses orthodoxes en France a presque doublé depuis le début du siècle, ou encore qu’au Royaume- Uni, selon des estimations, les orthodoxes regrouperont 10 % des chrétiens du pays en 2020 ? Cependant, l’orthodoxie est souvent méconnue. En effet, d’après l’auteur, il s’agit d’une voix chrétienne « différente de celles connues en Occident par bien des aspects qui relèvent tant de la pratique, que de la pensée ou de la théologie ».
Dans cet ouvrage, il nous convie à découvrir ces aspects, mais aussi l’histoire du christianisme orthodoxe dans les sociétés occidentales, quelques-unes de ses grandes figures, ou encore sa position face à certains défis du temps présent. Comment cette tradition plurimillénaire qui « manifeste le souci de l’intériorisation et de l’humilité à l’opposé des aspects volontiers tapageurs et exhibitionnistes de la société actuelle » fait-elle face à ces derniers ? Avec quel regard ? Quelles sont ses analyses et ses réponses ?
Ce livre s’adresse à tous les chrétiens, connaissant l’orthodoxie ou désirant la connaître, et au-delà, à tous ceux qui s’intéressent à la foi et à la vie d’une des grandes confessions chrétiennes."

La présentation du livre en anglais.

La version numérique (e-book) : kindle, epub.

"Le pardon au coeur de la vie chrétienne" (texte)

Le 12 novembre dernier, le P. Philippe Dautais (photographie ci-contre), prêtre orthodoxe de la Métropole roumaine qui anime avec son épouse Elianthe le Centre Sainte-Croix, donnait une conférence en l'église Saint-Séraphin de Sarov à Paris sur un thème fondamental pour chacun : "Le pardon au cœur de la vie chrétienne". Ce fut passionnant, car c'est un témoignage, vivant et profond, de plusieurs décennies d'expérience et d'approfondissement de cette question au cœur de nos existences. La transcription synthétique de cette conférence et des échanges, auxquels j'ai participé, sont désormais en ligne ici.  

J'en profite pour rappeler mes recensions de ses deux derniers ouvrages, très éclairants : Si tu veux entrer dans la vie - Thérapie et croissance spirituelle, d'une part, Éros et liberté - Clefs pour une mutation spirituelle, d'autre part.

"Christophe Levalois : un autre regard sur la royauté et le sacré" (recension)

Une nouvelle recension de mon ouvrage La royauté et le sacré (Cerf, 2016) a été publiée en ce début d'année sur le site de philosophie et de littérature Philitt. Elle s'intitule "Christophe Levalois : un autre regard sur la royauté et le sacré". Son auteur, Grégoire Quevreux, souligne d'emblée: "En France, le terme de « royauté » provoque instantanément des crispations démesurées. C’est que, dans l’histoire républicaine qui est la nôtre, la royauté joue le mauvais rôle, et est toujours comprise comme une forme néfaste de gouvernement. Dans son livre La royauté et le sacré publié aux éditions du Cerf, Christophe Levalois cherche, selon ses propres mots, à offrir un autre regard sur cette notion, au-delà des polémiques historiques et politiques." Dans sa conclusion, il observe qu' "En définitive, la royauté n’est pas tant une notion politique (au sens moderne du terme) qu’un concept métaphysique. Le roi, au sens traditionnel, n’est pas prioritairement un « chef d’État » plus ou moins héréditaire, il est bien plutôt avant tout l’incarnation de la direction vers laquelle la société humaine civilisée doit se tourner pour trouver l’harmonie : le Ciel."

Extraits du livre en ligne ici.

Une nouvelle recension: "Le « sacré », caractère consubstantiel de la royauté ?"

Une nouvelle recension de La royauté et le sacré vient d'être publiée sur l'excellent blog Voie royale. Elle est aussi une remarquable lecture de mon ouvrage. Son auteur est Pierre-Henri Paulet, chercheur associé à l’Université d’Auvergne. On peut la lire sur cette page.

Elle débute en observant: "Enrichi et réédité en 2016 par les éditions du Cerf, l’ouvrage de Christophe Levalois La royauté et le sacré contribue grandement à la réflexion sur les éléments constitutifs de la royauté comme institution politique. L’approche historique qu’il privilégie n’exclut pas une lecture prospective."

La recension a été également mise en ligne par le site Vexilla Galliae. 

Entretien : la liturgie orthodoxe et la communion

Avec retard, je signale cet entretien que j'ai donné à la revue "Sources – pour une vie reliée" publié dans le numéro 34 (avril-mai-juin 2016), lequel est consacré à la nourriture. Pour lire l'entretien, cliquez sur ce lien.

Nouveau texte: "L'orthodoxie en France: histoire et situation présente"

J'ai publié un nouveau texte sur Orthodoxie.com, il s'intitule: "L'orthodoxie en France : histoire et situation présente" (le texte au format pdf). Concernant la situation présente, après deux siècles d'histoire en France, il montre la nette croissance du christianisme en France et notamment le fait que le nombre des paroisses orthodoxes est en passe de doubler en une génération depuis le début du siècle présent.

Introduction : " L’actualité récente a rapporté des évènements importants concernant le christianisme orthodoxe en France : l’inauguration en deux temps, à l’automne dernier, du centre spirituel et culturel orthodoxe russe à Paris, celle du centre spirituel et culturel orthodoxe russe à Strasbourg, le 19 mai, la Journée de l’orthodoxie, le 5 juin à Paris ; dans un avenir proche, en 2018, se tiendront le 3e Salon du livre orthodoxe, à Paris, et, dans le sud-est de la France, le XVIe Congrès orthodoxe d’Europe occidentale. Avec la parution de l’Annuaire 2017 de l’Église orthodoxe, c’est l’occasion de revenir sur les deux siècles d’histoire de l’orthodoxie en France et d’évoquer sa situation présente."

La suite sur cette page.

Photographie: la nouvelle cathédrale orthodoxe russe de la Sainte-Trinité à Paris, consacrée le 4 décembre 2016 (source: Wilmotte et associés).

Ajout (4 septembre 2017): Ce texte a eu un écho notable sur l'Internet, en France et à l'étranger. En langue française, il a notamment été présenté par Religioscope et par Infocatho, ou sur le site de l’Église catholique à Paris. En Russie, des sites orthodoxes importants en ont rendu compte comme Sedmitza, Pravoslavie, Blagovest, Orthodox Christianity (en anglais), ce qui a été repris par d'autres sites, en Serbie le site officiel du patriarcat en a également fait part, en serbe et en anglais.

"La grossièreté gangrène les relations humaines": ma tribune sur le site Aleteia

J'ai publié le 22 mai une tribune sur le site Aleteia. Elle a été intitulée: "Comment faire face à l'omniprésence de la grossièreté et de la vulgarité dans notre société ?". Voici ses premières lignes:

"Il est un sujet qu’abordent très rarement les hommes politiques, sinon jamais, qui est absent des débats électoraux, et qui pourtant affecte en profondeur et négativement la société : la grossièreté et la vulgarité, sous toutes leurs formes possibles, ainsi que les conséquences de celles-ci, dont la violence et la pornographie. C’est pourtant aujourd’hui une réalité massive, omniprésente et profondément destructrice." (...)

La suite du texte se trouve sur cette page. 

#Prendresoindelautre

J'ai publié sur mon compte Twitter plusieurs extraits (pages scannées) de mon livre Prendre soin de l’autre – Une vision chrétienne de la communication (Cerf, 2012). On peut les trouver avec le mot-dièse (hashtag) #Prendresoindelautre ou sur cette page .

Vidéo: un nouvel entretien sur la royauté et le sacré

Présentation : "Alors que la France traverse une période de confusion politique grandissante dans un contexte international de plus en plus périlleux, il nous est apparu important de prendre du champ et de regarder au-delà des contingences politiques et médiatiques du moment. Quel meilleur moyen pour cela que de se plonger dans les principes immémoriaux qui ont structuré l’ADN politique de notre nation et de la plupart des cultures du monde : ceux de la royauté.

Metaculture a rencontré à cette occasion Christophe Levalois, enseignant et rédacteur en chef du site Orthodoxie.com, premier portail chrétien orthodoxe francophone.

Christophe Levalois est l’auteur du livre : La royauté et le sacré. Traversant les âges et les civilisations, il y expose les principes intemporels sur lesquelles la royauté s’est élaborée et développée dans plupart des cultures. Un livre important qui démontre comment les questions de la tradition, de l’autorité et de la légitimité demeurent d’une surprenante actualité. Un livre qui permet de se hisser au niveau de compréhension de la politique telle qu’elle était vécue dans les civilisations traditionnelles. Non pas juste comme la simple organisation de la vie de la cité, mais bien comme le croisement entre le sacré et le profane. Au niveau non plus seulement politique mais méta-politique, voire théo-politique.

Cet entretien que Christophe Levalois nous a aimablement accordé constitue une très bonne introduction aux recherches plus amplement développées dans son ouvrage. Dans une période d’échéances électorales importantes, cet entretien permet de rappeler quels sont les principes inchangés qui fondent une nation et une culture. Principes qui peuvent toujours inspirer les responsables politiques même dans un système désacralisé et profané. À noter aussi l’importante distinction que fait Christophe Levalois entre monarchie et royauté."

"Piano Works", un disque de Jenny Lin avec des compositions de Kirill Zaborov et de Sergueï Prokofiev

Le label Steinway & Sons diffuse à partir d'aujourd'hui un disque de la pianiste américaine d'origine taïwanaise, Jenny Lin, Piano Works. Il présente des interprétations de compositions de Kirill Zaborov et de Sergueï Prokofiev. On peut écouter quelques courts extraits sur cette page du site de Jenny Lin. Des morceaux sont en ligne à partir de ce site de Steinway & Sons (pour accéder à tous les morceaux, cliquez sur l'onglet "Album", puis sur l'ouverture de la fenêtre à droite et ensuite sur les menus déroulants). Un très beau son. Une grande présence ! Un toucher tour à tour délicat et puissant qui apporte de belles envolées qui sont à la fois maîtrisées et enjouées !
Le livret du disque peut être lu en ligne ici.

Le disque sur Amazon (pour la France au format mp3).

Recensions en ligne (ajout, le 27 mai) : Audiophile audition, ConcertoNet, 98.7wfmt, Musicweb international.

Recension - La royauté et le sacré - Christophe Levalois : une société axée sur la transcendance

Sébastien Morgan a publié sur son blog, Reliance universelle, une recension de La royauté et le sacré.

Extrait:

"Ce petit essai de Christophe Levalois n'est absolument pas un manifeste monarchiste.  Il n'est pas non plus une complainte nostalgique d'un temps révolu.  Non.  Il nous parle au contraire de la Tradition dans le sens le plus noble et celle-ci transcende le temps et l'espace.  Que dit-elle cette Tradition de l'Amérique du Sud au Japon, en passant par l'Irlande celte, l'Inde, la Perse et les rois de France très chrétiens ? Elle dit que les sociétés qui la vivent se construisent sur un mode vertical, c'est-à-dire où toutes les actions de chacun de ses membres tendent vers cet ineffable absolu, vers ce Dieu si personnel pour les chrétiens.  Ce faisant ces sociétés dans leur ensemble se vivent "comme un organisme en correspondance avec la Création visible et invisible, matériel et spirituel et tâchant d'être à l'image de celle-ci".  Et au centre de ces sociétés, le roi.  Celui-ci est le dépositaire du pouvoir divin, l'image de Dieu sur Terre, il est le soleil de justice, le contraire du tyran. 

Le livre de Christophe Levalois nous entraîne à la découverte d'un autre mode de pensée, d'une autre manière de faire société en axant sur la transcendance. "

Le suite de la recension se trouve sur cette page.

Entretien : «Sans lien entre le Ciel et la Terre, la société a tendance à se disloquer»

Le 18 janvier, j'ai donné un entretien à Radio Sputnik - qui diffuse de 17 à 19 heures sur 93.1 FM sur Paris et en Ile-de-France - sur mon livre La royauté et le sacré (Cerf, 2016). L'article qui propose un compte rendu de celui-ci et un enregistrement audio se trouve sur cette page. Ci-dessous: la vidéo de l'entretien.

Sur France-Culture

En ce tout début d'année, le dimanche 8 janvier, j'ai été invité dans l'émission de radio "Orthodoxie" sur France-Culture pour parler de La royauté et le sacré (Cerf, 2016). Ci-dessous: le podcast audio de l'émission.

« La vitalité orthodoxe ne peut qu’être stimulante pour l’Occident » : mon entretien au web magazine Philitt

Sous le titre "La vitalité orthodoxe ne peut qu'être stimulante pour l'Occident", le web magazine Philitt, revue de philosophie et de littérature, a publié mon entretien avec sa rédaction sur l'orthodoxie, l'Orient et l'Occident. Il est en ligne sur cette page.

Recension : « Les peintres de l’invisible - Le Greco, Rembrandt, Vermeer et autres messagers de l’infini » de Laurent Dandrieu (Cerf)

Laurent Dandrieu, Les peintres de l’invisible – Le Greco, Rembrandt, Vermeer et autres messagers de l’infini, Cerf, 2016, 141 pages, 10 euros.

Ce n’est pas le premier ouvrage de Laurent Dandrieu, rédacteur en chef Culture à l’hebdomadaire Valeurs actuelles, sur des questions liées à l’expression artistique. C’est ainsi qu’il a notamment publié chez le même éditeur La Compagnie des anges. Petite vie de Fra Angelico, en 2014, et Le Roi et l’architecte. Louis XIV, le Bernin et la fabrique de la gloire, en 2015. Le présent ouvrage rassemble des articles parus dans différents magazines, notamment des comptes rendus d’expositions, ainsi que le texte d’une conférence et un inédit. 

Récemment, au sein de l’Église orthodoxe russe, Vladimir Légoyda, président du département synodal pour les relations de l’Église avec la société et les médias, a observé à propos de l’opéra-rock « Jésus-Christ superstar » : « L’Église ne réprime pas la créativité, en bénissant les artistes qui s'inspirent de sujets évangéliques ». Il a complété son propos en expliquant qu’il existe une nette différence entre des représentations blasphématoires et des représentations non-canoniques des choses saintes. Cela rappelle que l’Église orthodoxe ne rejette pas des formes artistiques qui, si elles ne s’insèrent pas dans l’espace liturgique, comme les icônes (sur ce sujet: L'iconographe et l'artiste de Jean-Claude Larchet aux éd. du Cerf), n’en témoignent pas moins de la lumière du message chrétien dans le monde selon leur démarche propre. La problématique évoquée dans l’ouvrage en question, à savoir l’expression de la présence de l’invisible et du divin dans la peinture, est au cœur de la démarche de nombreux artistes de confession orthodoxe. Nous le savons par maintes discussions. Cet ouvrage leur apportera de précieux éclairages et nourrira leur réflexion et, par-delà, leur expression artistique.

Laurent Dandrieu aborde des œuvres religieuses du christianisme occidental de la Renaissance à aujourd’hui. Il est à remarquer, en lien avec ce que nous avons précisé dans le paragraphe précédent, que Le Greco, un des artistes abordés, a commencé comme peintre d’icônes dans son île de Crète natale, donc dans la tradition orthodoxe. Comment représenter l’invisible dans l’art, et plus précisément ici dans l’art pictural ? Telle est la question qui traverse cet ouvrage. En effet, souligne son auteur, « représenter le Christ est une chose; donner à voir, ou du moins à pressentir, la dimension spirituelle du monde, cette présence familière du divin parmi les choses de la Terre que Jésus est venu sceller, en est une autre. » Comment montrer notre monde et en même temps, au cœur de celui-ci, intimement mêlé, le monde divin, présent et agissant mystérieusement ? 

"Liturgie et communication", un ouvrage collectif avec ma participation (éditions Aschendorff)

Liturgie et communication est un ouvrage collectif (couverture ci-contre), sous la direction d'André Lossky et de Goran Sekulovski, avec ma participation, qui vient de paraître aux éditions Aschendorff. Il rassemble les actes de la 61e Semaine d'études liturgiques qui s'est tenue à l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge à Paris du 23 au 26 juin 2014. Mon texte a pour titre "Chances et limites des moyens de communication aujourd'hui pour la liturgie". La présentation de l'ouvrage par l'éditeur se trouve sur cette page. La table des matières est en ligne ici.

L'Eglise orthodoxe russe, l'opéra-rock "Jésus-Christ superstar" et l'expression artistique de sujets religieux en général

L'Église orthodoxe russe a pris la défense de l'opéra-rock « Jésus-Christ superstar » (source de l'information, et de la photographie, en français). 

Cela peut paraître anecdotique, mais la réflexion sous-jacente mérite d'être relevée. Elle est exprimée par Vladimir Legoyda, responsable du département synodal pour les relations de l’Église avec la société et les médias du Patriarcat de Moscou, le 1er novembre 2016. Il souligne: "L’Église ne réprime pas la créativité, en bénissant les artistes qui s'inspirent de sujets évangéliques". Il précise qu'il y a une nette différence entre une représentation non-canonique et une représentation blasphématoire d'une chose sacrée: "Entre une représentation blasphématoire et une représentation non-canonique des choses saintes il y a un abîme que seule une personne culturellement myope ne remarquera pas".
 

Cette réflexion peut s'étendre à toute forme artistique qui représente des sujets religieux, tout en s'écartant des formes canoniques (comme le sont les icônes par exemple). C'est là tout son intérêt.